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长江三峡-瞿塘峡

  瞿塘峡雄踞长江三峡西之首,亦称夔峡,西起白帝城,东至巫山大溪镇,全长8公里,以其雄伟壮观而著称。

   瞿塘峡谷窄如走廊,两岸崖陡似城垣,郭沫若过此发出“若言风景异,三峡此为魁”的赞叹。瞿塘峡西入口处,白盐山耸峙江南,赤甲山巍峨江北,两山对峙,天开一线,峡张一门,故称夔门,古称瞿塘关,形成“西控巴蜀收万壑”,瞿塘峡锁全川水的险要气势。

   夔门两侧的高地,南名“白盐山”、北曰“赤甲山”。夹江对峙,拔地而起,高耸入云,巍峨峥嵘,峡江两岸则壁立如削,恰似天造地设的大门。这里的崖高500米、河宽只有百米,但流量多达50000多立方米/秒。真是“两山夹抱如门阀,一穴大风从中 出”。

   “白盐赤甲天下雄,拔地突兀摩苍穹。”赤甲山因含有氧化铁的水溶液粘附在风化的岩层表面,此山土石呈红色,如人袒背,故名赤甲山。白盐山系因粘附在岩石上的水溶液,主要是含钙质,色似白盐得名。在灿烂得阳光下,赤甲山略显红色,白盐山呈灰白色,隔江相望,一个红装,一个素裹,可谓奇景。

   杜甫描绘夔门的水势,用了“众水会涪万,瞿塘争一门。”绝唱,勾勒出夔门的伟岸雄姿。

   现在,临江的石壁上,还刻有孙元良的“夔门天下雄,舰机轻轻过。”十个行书大字,李端浩的篆刻“巍哉夔门”和行书“夔门.瞿塘”均历历在目。

   滔滔长江横切连绵不断的巫山山脉,形 成三个险峻、奔腾湍急的大峡谷-瞿塘峡、巫峡、西陵峡,合称长江三峡。瞿塘峡和巫峡的主要风景点都在万县地区境内。

   夔门天下雄!这个夔门,就是入三峡的西大门,亦称瞿塘峡关。此处双峰欲合,如门半开;陡然一束的浩浩江流,回旋着如雪的涛浪,迸发着震耳的喧啸,酷似一群热血汉子在那里拼搏进击,喝退艰难险阻,勇往直前。那情景,正如元帅诗人陈毅高声赞叹的:“三峡束长江,欲令江流改。谁知破夔门,东流成大海。”

   瞿塘峡,于此惊心动魄的雄健气慨的领略中,还可在两岸的山岩上观赏到铁锁关、偷水孔、凤凰饮泉、壁石刻、孟良梯、倒吊和尚、风箱峡、七道门、古栈道等多处奇观。

  夔门

   杜甫在另一首诗中写道:“白帝高为三峡镇,瞿塘险过百牢关”。从白帝城向东,便进入长江三峡中最西面的瞿塘峡。它包括风箱峡和错开峡两段水峡,从白帝城到巫山县大溪镇(黛溪镇),全长约八公里,在三峡中最短,了最为雄伟险峻。 “三峡束长江,欲令江流改。谁知破夔门,东流成大海”。陈毅同志这首气势磅礴的诗篇中写到的夔门,在瞿塘峡入口处。它“岸崖又壁立”(郭沫若诗),就象巍然屹立在江面上的巨大闸门,山 岩上镌刻着“夔门天下雄”五个大字。因为奉节古称夔州,所以叫它夔门,瞿塘峡因此也有“夔峡”之称。长江劈此一门,浩荡东泻,正如我国唐代诗人杜甫在《长江》一诗中所描写的:“众水会涪万,瞿塘争一门。”咆哮的江流穿过迂回曲折的峡谷,闯过夔门,呼啸面去。


  孟良梯与倒吊和尚

  孟良梯位于瞿塘峡口、长江南岸,即粉壁墙东边的绝壁上,凿有许多方形石孔,孔深1尺,宽0.8尺,高0.7尺,孔距3尺,自下而上呈“Z”形,一直排列到高不可攀的山腰,这列石孔,人们称为“孟良梯”。
  
  孟良是历史演义小说《杨家将》一书里杨家将中的一员大将。北宋名将杨继业在我国北方的戍边战争中屡立战功,后因重伤被俘,绝食而死。其事迹在民间广为流传。据奉节一带的民间传说“杨继业死后,其尸骨埋在白盐山巅的“望乡台”上。一天晚上,孟良为搬迁尸骨,在此开凿石孔,攀援而上。不料石孔才凿到山腰,便被存心破坏此事的和尚所发现。和尚假学鸡叫,孟良误为天亮,怕被人发觉,只好停止打孔。人们因此叫这列石孔为孟良梯。
  
  孟良梯稍东的绝壁上,有一略微突出的奇石,很象光头赤足的和尚倒悬其上,故名曰“倒吊和尚”,传说是被孟良惩罚的那个学鸡叫的和尚。
  
  其实,这列石孔是古栈道遗迹,有一石孔至今仍残存一根木桩。古代长江南岸的白盐山上,曾经有过一座古老的城镇,这条栈道很可能就是由此通向瞿塘峡口、白帝城上的要道。石孔只凿到山腰,是因为石孔以上可以通过悬索攀登的缘故。
  

  风箱峡里“风箱谜”
    从白帝城下行约两公里,在江北岸黄褐色石壁上,有几条断岩裂缝,岩缝高处,有物酷似风箱,传说那是鲁班的风箱,所以人们便称这段峡谷为风箱峡。
  
  乘船旅行,转眼而过,很难辨认“风箱”,但“风箱峡”三个大字倒是显而易见的。
  
  看“风箱”最佳处是在峡中栈道上。“风箱”处悬崖高约数十米,一般人不易攀登,更不要说把“风箱”放上去。由于这“风箱”出奇得令人不可思议,它一直吸引着那些勇于探胜历险的人。据说清光绪末年就有人攀登成功,并取下一具岩藏物,此物“扣之中空,作木声”。当获得者拿往奉节出卖时,被县衙役发现而受拘捕,并强令其再放还原处,以免亵读神灵。1971年,又有两个采药人合力登上“风箱”处,终于揭开了这“风箱”之谜。原来所谓“风箱”,实为战国或秦汉时的岩棺。这次“发掘”,共得木棺两具,内有巴式铜剑、铜斧、木剑鞘、草鞋、汉初四铢半两钱等一批珍贵文物。
  
  岩棺葬是一种古代地方性葬俗。西汉至南北朝时,四川地区最为流行,瞿塘峡两岸就有多处,除风箱峡岩棺外,对岸盔甲洞岩棺中发现的文物更为丰富。此洞中的数具悬棺发现于1958年,内有巴式柳叶剑、铜鞋、木梳等珍贵文物。
  
  现在,“风箱”近旁的岩穴高处,还有两处岩葬。这两处洞穴里究竟还有多少木棺,多少文物深藏洞内,古人又是如何搁置上去的,至今还是一个难解之谜。
  
  背景资料:关于悬棺葬
  
  悬棺葬是我国中古代南方山区少数民族的一种葬俗,分布于四川、福建等13个 省区。由于悬棺葬文化遗存非常丰富,这种葬式的研究很受重视,1981年有关单位的一些学者专家曾在珙县召开了中国悬棺葬学术讨论会。
  
  珙县在四川省南部,是古代棘人悬棺的集中地,也是我国现存悬棺最多的地方。这种悬棺既未深藏洞内,也不象风箱峡的悬棺半露于高崖巨隙中,而是在岩壁上凿孔椽木,把棺木高悬在绝壁上。一具具悬棺,纵横布满绝壁,真是一个
  立体的坟场。这些悬棺一般重达几百斤,它们是怎样搁置上去的?以及悬棺葬是怎样形成的等问题,至今还没有明确的答案。
  

  水孔

   瞿塘峡西口的北岸峭壁上,有人工凿的并排而列石孔,人们叫它“偷水孔”。

   据说是张献忠带兵士所凿:明崇祯年间,农民起义领袖张献忠,联合十三家义军,打击明朝统治者。他率兵领将,辗转川东一带,得知“夔门天下雄”,地势险要,峡口摩天如门,是川鄂的咽喉。于是,他攻下白帝城,据山扎寨,领众守关。 崇祯皇帝得知消息,惊恐万端,认为张献忠控制了夔门,将会切断川鄂的联系。于是,他调兵遣将,封锁江面,断绝山上水源,想困死义军。

   由于久晴天旱,山上几眼细泉,断流干涸,义军人众,吃水困难。张献忠便于江边观察地形,只见脚下陡壁百余丈,无法下去。在江边峭壁上凿孔,插桩为梯,每天深夜,派人下江边提水上山。但仍不能解决问题。

   一天深夜,张献忠亲临江边提水,侦察情况,定计退敌。他忽然发现桶里舀进了一条小鱼,便灵机一动,等到天刚亮时,将小鱼从山上丢下江边。守在峡里的官兵,看见了活蹦乱跳的鱼,大吃一惊,认为断绝不了义军的水源,就退却了

   所谓“八阵”,是指以“天、地、风、云、龙、虎。马、蛇”等为名称的战斗队列。千百年来,八阵图因诸葛亮的神机妙算而蒙上了一层神秘的色彩。相传有四处:一是在陕西勉县境内;一是在四川新都境内;另两处在奉节,一是城东江边的水八阵,一是白帝城东北草堂附近的旱八阵,又称草堂八阵。其中最负盛名的是奉节的水八阵。
  
  水八阵位于梅溪河人江处,离县城甚近。所谓水八阵,实是长江和梅溪河洪水夹砂移石形成的沙洲质坝。洲质上有盐泉,每逢枯水季节,债坝露出水面,人们便纷纷在此取卤熬盐。炉火熊熊,连绵数里,十分壮观。故此处又有“臭盐商”之称。据传说,诸葛亮为防御东吴入蜀,曾两次来奉节,在军事上对这一带不免作过一番布置;在地势平阔的臭盐渍上排过阵势也是可能的。于是,八阵图的传说便越来越神奇了。

铁锁关

   在草堂河注入长江的汇流处,卧着一方大石盘,石盘上兀立着两根锈迹班驳的高约6.4尺的铁柱,这便是著名的“铁锁关”遗迹。

   瞿塘历来是兵家必争之地,在古代,只要有一索横江,便可将川东咽喉严密封锁。“铁锁横江山,横江亘张两岸,造舟为梁,施床于上,以御寇焉。”宋景定五年(公元1264),宋将徐宗武“于白帝城下岩穴,设拦江锁七条,长二百七十七丈五尺,五千一十股,又有铁柱,各六尺七寸”,封锁此关。现存的夔门铁柱系宋代末年所设置,铁柱旁的岩石上,现还有元代题刻。

   这里还有一段大禹开关的神话故事:大禹治水来到这里,三面密闭,洪水前去无路,倒退不能。他驱赶神牛去撞瞿塘的山头,神牛的角撞弯了,而山岩上一点裂缝也没有留下;他挥起鬼斧去劈瞿塘的顽石,斧把折断了,虎口震裂了,而顽石还是一丝一毫也没动。大禹走遍整个巫山山脉,把石匠、樵夫、猎人、渔翁们的智慧集中起来,决定用火攻的办法去撬开瞿塘的“门缝”。于是,大禹点燃起松明,众人拾柴相助。火苗猛扑岩壁,烈焰冲上了九宵。顽石爆炸了,巨峰崩裂了……就这样,赤甲、白盐二山闪开了道,变成了今天的夔门。

   铁锁关是历代兵家为了扼守夔门天险,控制江上交通,用铁索设置的关口。现存的夔门铁柱位于夔门北岸草堂河入口处的石盘上,为宋代末年所置,曾有拦江铁链七条,总长920多米。


  滟滪堆

    在白帝城下瞿塘峡口,有一庞然巨石,兀立江心,砥柱中流。这就是古来船工望而生畏的。船工中流传着这样一首民谣:
  
  滟滪大如象,瞿塘不可上。
  
  滟滪大如牛,瞿塘不可留。

凤凰饮泉


  在粉壁堂一带,山岩口山花烂漫,有一根钟乳石尤其突出,长约20多米,圆径6米左右,形状如一只凤凰,萝藤和钟乳交缠在一起,似凤凰拖曳着长长的尾巴,翘起美丽的凤冠,伸颈张嘴饱引泉水。在凤凰的口上,正好长有一堆石乳,一股清泉从口中吐出来,正对着凤凰的脖颈缓缓泻下,这一组绝妙秀雅的雕塑,称为“凤凰饮泉”。

  这种自然景观,系岩壁遇山泉的侵蚀,而化成累累钟乳。每至春季,野花满山时,这只饮泉的凤凰就更加美丽动人了。

渔王


  渔王洞位于风箱峡江边。相传很久以前,这里住着一位老人,一家三口以打渔为生,因老人水上本领高强,人称“渔王”。渔王一家热心助人,打救过不少遇难船只。有一次,为救一船人被漩涡卷进江边岩洞。人们为了寻找渔王一家,天天在岩边呼喊,渔王为了答谢乡亲,便赶鱼出洞供他们捕捞。后来,渔王一家化为三根石柱,为人们导航,这便是渔王洞的来历。

  滟滪大如马,瞿塘不可下。
  
  滟滪大如袱,瞿塘不可触。
  
  滟滪大如龟,瞿塘不可窥。
  
  滟滪大如鳖,瞿塘行舟绝。
 
  这首《滟滪歌》,不仅形象地说明了滟滪堆在长江不同水位时的形态,而且成为古代船家舟子的航行守则。
  
  滟滪堆,俗称燕窝石,古代又名犹豫石。北宋《太平寰宇记》上说:“滟滪堆又名犹豫,言舟子取途不决水脉也。”秋冬水枯,它显露江心,长约30米,宽约20米,高约40米,好似一头巨兽横截江流。此时,下水船可顺势而过;上水船则因水位太低,极易触礁。故有“滟滪大如象,瞿塘不可上”之说。夏季洪水暴发,一江怒水直奔滟滪堆,狂澜腾空而起,涡流千转百回,形成“滟滪回澜”的奇观。这时的滟滪堆已大部浸入水下,行船下水,如箭离弦,分厘之差,就会船沉人亡,故必切切记住:“滟滪大如马,瞿塘不可下。”当滟滪堆露出水面部分如牛、袱、龟、鳖一般大小时,那就更需十分警惕了。古代船民为消灾避祸,有投牛祭江的风俗。杜甫在《滟滪堆》中写道:“巨石水中央,江寒出水长。沉牛答云雨,如马戒舟航。”“沉牛”就是祭江。现在,由于流水的冲刷,白帝城脚下,已经形成一处河湾,成为天然有避风港,短途船只就在此停泊。
  
  滟滪堆虽为夔门雄姿更添景色,但在航运上毕竟是一大障碍,因此已于1958年冬炸除,“滟滪回澜”成了历史的陈迹。“不知滟滪在船底,但觉瞿塘如镜平。”北宋诗人范成大的“瞿塘如镜”,在当时只不过是一种美好的幻想,只有在社会主义的今天,才能成为现实。