| 长江三峡-西陵峡
西陵峡得名于南津关口的西陵山。它是三峡中最长的一个峡，从南津关到秭归香溪口为狭谷段，长66公里。
西陵峡以严峻闻名于世，峡内有兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、黄牛峡、灯影峡、青滩、泄滩、崆岭滩、蛤蟆碚等名峡险滩和黄陵庙、三游洞、陆游泉等古迹。
西陵峡中的兵书宝剑峡位于香溪东15千米、长江北岸的陡壁峭岩上，也像石隙中有物叠置其间，状若书卷，名曰"兵书"，其右下方条形岩石凸起，宛如巨剑直插激流，名曰"宝剑"。"兵书"实为巴人岩棺葬之遗迹。
兵书宝剑峡
位于新滩和香溪之间，长约4公里。在峡谷北岸陡崖石缝中，看去好似放着一个像书卷的东西，传说是诸葛亮的“兵书”。兵书石的下面突起一根上粗下尖，竖直指向江中，酷似浮雕的一柄宝剑的石头，这是“宝剑石”。这段峡中之峡，被人们称之为“兵书宝剑峡”。
此段峡谷还有两段传说：一说是诸葛亮将他一生的用兵经验写了一本书,有一次他得了重病，环顾周围的人都不配授予，又怕后人生吞活剥，照本指挥作战，死守老本。便选了险要之地把这部书放在难于攀登的峭壁上，让后世有才志的人去取。
另一说是秦朝末年，楚汉战争中，刘邦手下有谋士叫张良，他熟读兵书，足智多谋，垓下一战，歼灭了项羽的精锐部队，项羽单骑逃到乌江，自刎而死，于是楚亡汉兴，张良死后便将兵书宝剑藏在这里。
据记载，唐雅州（今四川雅安）刺史王果舟经峡中时望悬岩中有物似棺，曾令人攀登察看，见岩间棺内骸骨尚存，因又名“铁棺灵迹”，一称铁棺峡。近代也有采药人从山顶髓人石穴，并从棺中取出铜剑等文物，更证实所谓兵书，乃是古代巴人岩棺葬之遗迹。
在“兵书宝剑”的斜对面，峡口悬岩下有一岩洞，刮风时的尘土顺着岩石的石孔漏入岩下，如同常年堆积的粮食，据说是诸葛亮当年屯粮的米仓，故又称“米仓峡”。
从兵书宝剑峡向东过新滩不远，江北有岩壁，上有两块重叠下垂的褚黄色岩石，一块形似牛肝，一块形似马肺，故名牛肝马肺峡。牛肝和马肺其实都是地下水中的碳酸钙沉积形成的钟乳石。如今牛肝还完整，而马肺则在清光绪二十六年（1900）年被入侵的英国军舰轰掉了下半部，使马肺残缺不全。后来郭沫若游经三峡时在《过西陵峡二首》中又以“兵书宝剑存形似，马肺牛肝说寇狂。”来遣责英帝国主义侵略我国大好河山的罪行。
牛肝马肺峡
船过崆岭滩，便到了牛肝马肺峡段。在长江北岸的千奇百怪的悬崖峭壁上，有几片重叠下垂黄褐色的岩石。形如牛肝，在它的旁边还有一块形似肺状的岩石，叫做马肺，因而这段峡谷就起名为牛肝马肺峡。民谣谓"千年阴雨淋未朽，万载烈日晒不干，老鹰盘旋空展翅，要想充饥下嘴难"。所谓的“牛肝”和“马肺”石，其实都是地下水中的碳酸钙沉淀而形成的钟乳石。
现在，牛肝石还保持原样，而马肺峡被清光绪二十六年(1900)侵入西陵峡的英帝国主义军舰炮轰两岸岩石，打掉了马肺的下半部，造成了马肺残缺不全，同时也留下了英帝国主义侵略我国大好河山的罪行。郭沫若同志在《过西陵峡二首》中以“兵书宝剑存形似，马肺牛肝说寇狂。”的诗句谴责了英帝国主义侵略我国蹂躏大好河山的罪行。
莲陀至南津关间有灯影峡及黄牛峡。灯影峡峡壁明净，纯无杂色。两边云鬓凝翠、飞泉漱玉。崖壁映入江水，静影澄碧。若夜晚过峡，月悬西山，月光之下的山光水色，美景异常，所以
又称明月峡。灯影峡的一大绝景就是每当夕阳西照，晚霞透衬崖顶的四块象形石就象灯影戏（皮影戏）剧中《西游记》中的唐僧师徒四人，灯影峡由此而得名。
灯影峡
位于东距南津关约10公里的庙南与石牌之间，这段峡谷狭窄而直，石灰石垂直节理发育异常，岩石崩塌跨落十分严重，形成岸壁陡峭，山顶奇峰异起，石柱拔地而腾空，两边云鬓凝翠、飞泉溯玉，真是清冽超绝，美景异常。船行峡内，所见“无峰非峭壁，有水皆飞泉。”宛若置身在一幅幅白色纱帘掩映的画卷之中，令人旷神怡。
在峡谷南岸的白牙山顶上，有四块奇石屹立，十分酷似《西游记》唐僧师徒四人西天取经高兴归来的生动形象：手搭凉蓬、前行探路的孙悟空；捧着肚皮、一步三晃的猪八戒；肩落重担、紧步相随的沙和尚；安然坐骑、合掌缓行的唐僧。形象逼真、惟妙惟肖，栩栩如生，妙不可言。
如果您观赏时恰好处于最佳角度,更是活灵活现。若是黄昏过此，夕阳从山后映照崖顶时, 这四块石便极似皮影戏(当地人叫“灯影子戏”)中的人物形象。“灯影峡”由此得名.
过了灯影峡后行不多久，便可望见一排陡峭的石壁。它高耸于郁郁葱葱的群峰之上，俯瞰着波涛汹涌的激流。绝壁下九条蜿蜒下垂的山脊，宛如九龙下水，气势十分雄伟壮观。那横空的石壁就是黄牛岩，河谷便是“黄牛峡”。与灯影峡相比，黄牛峡两岸山势高耸，岩形粗犷多变。这里是有代表性的震旦纪地质断层。至今在黄牛峡中仍可找到鱼类化石、三叶虫化石及其它海洋生物化石，它记录了三峡数亿年来的沧海桑田的变化。
以前，黄牛峡这段的江面上水急礁多，船行至此，必须小心翼翼。若是逆水，则更是进展缓慢。往往舟行数日，还可望见黄牛岩。于是世代流传下《黄牛谣》“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”李白过此，也曾赋诗“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝复三暮，不觉鬓成丝。”当然，这是过去了。
在黄牛峡南岸的黄牛山下，矗立着一座红墙黄瓦，金碧辉煌的古建筑，这就是三峡中最大最古老的建筑—黄陵庙。黄陵庙原名“黄牛祠”，三国时，诸葛亮入蜀，路过黄牛峡，见庙宇残破，便出资重修一新，还为此书《黄牛庙记》
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宋代，大文学家欧阳修任夷陵县令时因他只认大禹开山之功，不信黄牛拱岩之说，于是就将“黄牛庙”为“黄陵庙”。现存建筑重修于明万历四十六年（公元1618年），近年又几经修缮，并续建了一些辅助设施。游人若有机会停泊黄陵庙，进入山门后，就来到了黄陵庙的主建筑—禹王殿。殿额上悬有两块巨匾，一书“玄功万古”，据说是明藩惠王朱常润所题；一书“砥定江澜”，一说是慈禧太后所题，一说为爱新觉罗·齐格所题。大殿之内，立有36根巨柱，蔚为壮观。其中有一根“水女柱”立在殿之左侧其离地约四米的柱面一，留有历经120多年的陈旧水迹。柱上挂着一木牌，上书“庚午年（公元1870年）洪水至此”。这是珍贵的水文资料，记录了有史以来长江最大的一次洪水。庙内还存有许多记载洪水水位的碑刻。禹王殿的右侧是武侯祠，祠内后院长有一株铁树，据说是诸葛亮当年亲手所种。黄陵庙院内还有一口石井，水质极佳，黄陵庙为桔林环绕，风景优美。
过三峡工程后往西行10公里，就进入了两岸峭壁耸立，如斧劈刀削一般的崆岭峡，在其间夹有天下闻名的险滩—崆岭滩，这里水流湍急，由“大珠”、“头珠”、“三珠”等礁石组成，礁石犬牙交错，乱流翻涌。因而流传“青滩泄滩不算滩，崆岭才是
鬼门关”。船过崆岭滩，如遇洪水季节，激浪如排山倒海之势冲击礁石，船行其中，稍有不慎，就会船毁人亡。特别是“大珠”的岩石上刻有“对我来”三个大字。船行至此，必须朝着“对我来”直驶过去，方可顺着水势产生的回冲力而避开它，如果要避它而行，反而会触礁沉船，这是三峡船工所积累的丰富经验。1900年德国轮船“瑞生号”开进峡江，由于不知“对我来”的奥妙，又不听峡江引水的忠告，不敢直冲“对我来”，结果被这块礁石撞沉。解放后，峡江航道经过多次整治，炸掉明石暗礁，加之葛洲坝的建成，水位抬高，险滩已不复存在。
在西陵峡牛肝马肺峡东2．5公里。处于秭归县之庙河与黑岩子之间，全长2．5公里。其间峰峦连峙，参差互出，上有奇石，如二人攘臂相对，古传宜都、建平二郡督邮争异于此，故名督邮石。峡中有崆岭滩。两岸悬崖壁立，湍流迅急，挽舟甚难，“务空其岭，然后得过”，故亦称“空聆”。峡名源此。以往这里滩险流急，礁石密布，著名者即有“二十四珠”，其中“大珠”石梁，长约220米，宽40余米，高约15米，突露水面，如猛虎卧伏江心，与邻近之“二珠”、“三珠”，号称三石联珠。其下乱石暗礁，犬牙交错，锋利如剑，致使航道弯曲狭窄，恶浪汹涌，行船稍一不慎，就会触礁沉没。民谚云：“青滩、泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关。”因而人们称此为长江三峡险滩之冠。现经整治，横江乱石和水下暗礁，已被爆破清除，航行至此，如履平川，昔日“鬼门关”今为“阳关道”。两岸峰峦叠秀，环云蔼翠，飞瀑流泉，扬雪溅珠，满山柑橘成林，绿叶金果，彩色缤纷，景色佳丽，风光无限。
西陵峡北的秭归为屈原的故乡、相邻有汉代王昭君的故里。因此唐代诗人杜甫过西陵峡时，曾有诗云：“若道世无英俊才，此处何来屈原宅?若道巫山女粗丑，此处何有昭君村?”
南津关为西陵峡出口，此间河道狭窄，两岸陡壁高耸，紧紧扼住滔滔的江水，就像一个细领的瓶口，形势十分险要，形成与夔门首尾相应的又一个天然门户，有“雄当蜀道，威镇荆门”之称，为历代兵家必争之地。关内群峰竟秀，江岩壁立，河道曲折，江流汹涌，而关外却豁然开朗，江面由300米聚然增加到2200米，放眼一望，大江浩荡，绿野无垠，舟船有梭，令人有“极目楚天舒”之感。
南津关位于西陵峡东口，“三峡至此穷”，和瞿塘峡的入口夔门一样，是三峡尾端的天然门户。
南津关两岸地势险要，陡壁直立，江面狭窄，犹如细颈瓶口，锁住滔滔大江，素有“雄关蜀道，巍巍荆门”之说。 历来为兵家必争之地。
长江一出南津关，便急剧南折，两岸山势坦荡，江面骤然变宽， 江流由飞旋汹涌而渐趋平缓。关口内外，景色迥异，使人有“送尽奇峰双眼豁，江天空阔而夷陵”之感。
三游洞
三游洞位于宜昌西北7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。它背靠长江三峡的西陵峡口，面临下牢溪，洞奇景异，山水秀丽，是湖北省著名名胜古迹和重点文物保护单位之一。
相传唐元和14年(819)，白居易、白行简元稹三人会于彝陵(今湖北宜昌)，同游洞中，各赋诗一首，并由白居易作《三游洞序》，写在洞壁上，三游洞即由此而得名，这是人们称之为“前三游”。到了宋代，著名文学家苏洵、苏轼(东坡)、苏辙父子三人，也来游洞中，各提诗一首于洞壁之上，人们称之为“后三游”。
三游洞地势险峻，形如覆蓬，冬暖夏凉，洞室开阔，呈不规则长方形，深约30米，宽约23米，高约9米，是古代地下水沿岩层岩面不断溶蚀，并经塌陷而形成的石灰岩溶洞。它的地层地质年代为寒武纪，距今约五亿至六亿年，洞中岩石褶皱起伏，断裂纵横，千姿百态，有似圆若方的钟乳石柱三根，垂直平行横列，将洞隔成相通的前后两室：前室明旷，诗文满壁；后室幽奥，旁有耳洞，可通于外。后室顶部空圆若悬钟，以石投击，其声如钟，石子落地，其响如鼓，故有“天钟地鼓”之说。
三游洞景色奇丽，曾被古人喻为“幻境”。历代途经夷陵(宜昌)的人，大都到此一游，并以楷、隶、行、草各种字体和诗歌、散文、壁画、题记等形式写景抒怀，镌刻于石壁之上。至今洞内外尚存有宋代欧阳修题记、明代重刻之《三游洞序》等各种壁刻和碑文40余件，留下了宝贵的文化史料。
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